青铜器的装饰纹样主要分为三大类:动物纹、植物纹、几何纹。其中动物纹,又可分为幻想动物纹和写实动物纹两类。本文主要介绍的是幻想动物纹,包含:兽面纹、夔纹、龙纹、凤纹等。 古代青铜器有很高的科学研究价值,对我们研究奴隶社会人们的生产力水平,奴隶社会等级制度有很高的价值,而且也有很高的艺术欣赏价值,对今天的艺术设计也产生了极为重要的影响。
　　仪明源
　　在中国几千年的历史长河中,青铜器随着奴隶社会的产生而出现,是奴隶社会生产力发展水平的代表,而青铜器纹饰也成为中国奴隶社会文化较为直接的体现。其独特、璀璨的艺术成就营造了中国早期文明的浓厚的神秘氛围,并对中国后世文化及艺术产生了深远的影响。 青铜器的装饰纹样主要分为三大类:动物纹、植物纹、几何纹。其中动物纹,又可分为幻想动物纹和写实动物纹两类。本文主要介绍的是幻想动物纹,包含:兽面纹、夔纹、龙纹、凤纹等。 兽面纹又称饕餮纹,据《吕氏春秋·先知》记载“周鼎着饕餮,有首无身,食人未咽,害及己身,以言报更也”。其意饕餮贪吃终害己,暗含着早期社会的人类诅咒他们自食其果的感情成分,也是人类以神化了的动物食人的形象作为辟邪的方式。其主要特征是首面、大眼、有鼻、双角。大多以鼻梁为中线,两侧作对称排列,上面是角,角下是眉,眉下是目,两侧为耳,另外还有锋利的爪子。根据角型的不一,还可以有牛角型兽面纹、羊角型兽面纹,龙角型兽面纹等。这也说明了饕餮并不是一种具体的现实的动物。夔纹、龙纹也是青铜器中比较常见的花纹,夔是传说中一种近似龙的动物,龙是中华民族吉祥、神圣的神灵,是古代人民创造性想象而产生的怪异而神秘的动物形象。龙主要是以蛇为主,古代就有龙蛇互化说:“龙或时似蛇,蛇或时似龙”。中华民族的始祖不少是龙首蛇身或人面蛇身的形象,如:女娲、黄帝(号有熊氏,以蛇和熊为图腾)等等,作为中华民族的始祖,都广受人尊敬和爱戴。在青铜器的纹饰当中,凡是形体蜿蜒者都可以称作龙纹类,龙在奴隶社会还没有现在这样确定的形象,它是多种动物的综合体,此时不同的区域都有自己的龙的造型。这些龙在角形、头型、鳞节、爪子、身躯大小等方面都不相同,它可以分为爬行龙纹、卷体龙纹、双体龙纹等。 凤纹,凤刚开始的形象是玄鸟,据《韩诗外传》中描述,“夫凤之象,鸿前而鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身,燕颔而鸡啄”。和龙一样,它也是上古人民想象出来的,吸收和融合了别的氏族文化而产生的一种动物。据《史记·殷本纪》记载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契”。公认玄鸟是商代的图腾。凤作为传说中的神鸟,是自然界美丽羽饰和华丽鸟冠的集大成者,但凤纹在西周早期达到鼎盛时期,因此西周早期在青铜史上也被称为凤纹时代。凤纹变化极多,可与夔龙纹相媲美,也给人一种神秘感。凤纹中除了羽饰华丽,在凤冠上面也有很多的变化,根据冠的造型不同、可以分为多齿冠、长冠和花冠等种类。 饕餮纹、龙纹、凤纹他们都是古人在自身认识的基础上融合了多种猛兽形象而形成的“图腾”,使它产生了神圣和威严的宗教气氛。 另外,统治阶级以权力加以强化图腾崇拜在社会生活中的地位,事事占卜,事事问神,用青铜礼器来供奉神灵,祭祀社稷、祖先,《礼记·运动》记载“致其敬于鬼神”,导致青铜艺术造型及纹饰的神秘意味。同时青铜器上的饕餮把人置于恐惧与威严之下,处于烟火缭绕的祭祀之中,面目狰狞的动物纹饰,有助于造成严肃静穆、诡秘阴森的气氛,产生震撼人心的威吓力,充分体现统治者的意志、力量。因此纹饰以饕餮居多,饕餮纹的威严、恐怖、神秘、诡异、残酷、凶狠的形象,始终指向一种无限深渊的力量,指向某种似乎是超出人世间的权威神力的观念,这是那时候的人类的一种精神寄托,统治阶级也正是看中了这一点,利用了这一点来加强自己的统治地位。
　　古代青铜器有很高的科学研究价值,对我们研究奴隶社会人们的生产力水平,奴隶社会等级制度有很高的价值,而且也有很高的艺术欣赏价值,不但为研究上古美术史和造型艺术提供了丰富的资料,而且作为变形和组合了的图案也是现今装饰艺术很好的借鉴物,对今天的艺术设计也产生了极为重要的影响。